রাজা তাঁর সোনার সিংহাসনে বসে-বসে পুথিগুলো পড়লেন, আরও পড়লেন, পড়তে পড়তে কেবলি খুশি হয়ে মাথা নাড়তে লাগলেন- কেবল তাঁর রাজধানীর, তাঁর প্রাসাদের, তাঁর বাগানের এতসব উচ্ছ্বসিত বর্ণনা পড়ে বড়ো ভালো লাগল তাঁর। 'কিন্তু সবচেয়ে ভালো হচ্ছে কোকিল পাখি', সেখানে স্পষ্ট করে লেখা। রাজা চমকে উঠলেন। কোকিল! সে কী জিনিস? ও-রকম কোনো পাখি আছে নাকি আমার রাজত্বে? আমার বাগানেও নাকি আছে! আমি তো কখনো শুনিনি! কী কাণ্ড, তার কথা আমি প্রথম জানলাম এসব বই পড়ে।

রাজা তার রাজধানীর, তার প্রাসাদের, তার বাগানের উচ্ছ্বসিত বর্ণনা পড়ে খুশি হয়েছিলেন।

রাজা কোকিল সম্পর্কে জানতে পেরে চমকে উঠেছিলেন কারণ তিনি তার নিজের রাজত্বের শ্রেষ্ঠ জিনিস কোকিল সম্পর্কে আগে কখনো শোনেননি। তিনি প্রথম এসব বই পড়ে জানতে পারলেন যে তার বাগানে এমন একটি পাখি আছে।

রাজার কোকিল সম্পর্কে অজ্ঞতা তার চরিত্রের আত্মকেন্দ্রিকতা, উদাসীনতা এবং প্রকৃত মূল্যবোধ অনুধাবনে ব্যর্থতা নির্দেশ করে। তিনি তার নিজের রাজত্বের প্রাকৃতিক রত্ন সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞাত ছিলেন এবং বাইরের মানুষের লেখা বই পড়ে প্রথম জানতে পারলেন, যা তার সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি ও অহংকারের পরিচায়ক।

রাজার পুথি পড়ার অভিজ্ঞতা তার জ্ঞানের উৎস এবং দৃষ্টিভঙ্গির সীমাবদ্ধতা তুলে ধরে। রাজা তার নিজের রাজত্ব সম্পর্কে সরাসরি অভিজ্ঞতা অর্জনের পরিবর্তে পণ্ডিতদের লেখা পুথি থেকে জ্ঞান আহরণ করতেন। তিনি কেবল তার প্রাসাদ, বাগান ও রাজধানীর প্রশংসা শুনে খুশি হতেন, যা তার অহংকারকে তৃপ্ত করত। কিন্তু যখন পুথিতে কোকিলকে শ্রেষ্ঠ বলা হলো, তখন তিনি চমকে উঠলেন, কারণ এটি তার নিজস্ব অভিজ্ঞতার বাইরে ছিল। এটি দেখায় যে, রাজার জ্ঞান ছিল পরোক্ষ এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তার নিজের ঐশ্বর্য ও জাঁকজমকের মধ্যে সীমাবদ্ধ। তিনি তার চারপাশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য ও সাধারণ জীবনের প্রতি উদাসীন ছিলেন, যা তার নেতৃত্ব ও প্রজাদের প্রতি দায়িত্ববোধের সীমাবদ্ধতাও প্রকাশ করে।